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4 décembre

老余的故事(2)

先回答一下上次两个小朋友的提问,应该是三个小朋友,还有一个没好意思公开,在下面偷偷问的。老余应该是明年天暖和的时候再回龙潭湖公园,他很喜欢龙潭湖公园美丽的环境,称赞了好几次。如果不是先天的疾病,应该他大多都能治好。有一个著名的画家手臂粉碎性骨折的,他都特肯定地说能把她的一些后遗症彻底治好呢。所以说那个偷偷问的小朋友的伤应该是没问题的。
赵媛小朋友来的时候老余正在呢,那时候正是治疗的第二三天。老余治病的顺序是从下往上治,身上的病气先从腿上开始排,然后在从上往下一点点卸.
好,下面继续讲故事。
现在想想,我和老余应该是有缘分的。我喜欢中医,喜欢按摩,痛恨现在的大医院对有大病的病人总是钱越收越多,医生越来越机械化的看病方式,很多人看病看的人财两空,却依然把那些大医院的医生象神一样的供着捧着,生怕得罪了他们。(哎,咬牙切齿,耽误了多少人命啊)我个人认为而在中医中,按摩是上上乘的方法。(记得我跟赵媛小朋友讨论过关于针灸和按摩那个更好的问题,就是那几天在于大夫那里治病时在考虑这事)记得人体使用手册中吴清忠老先生说:在传统的中医治疗手段中,古书记载的是分为砭针灸药四类,砭就是我们现在说的刮痧和按摩的物理疗法。四种方法之首是“砭”。除了砭的治疗效果可能特别好之外,因为它完全不需要的别的材料和工具,只要手或简单的刮痧板就可以,只要懂得医理,就可以随时为人治病,而药为四种方法之末。主要可能药材并不是随时随地都能取材到。但是因为砭的方法,医生最耗体力,也最耗时间,最不容易赚到钱,动手动脚的象在干粗活一样,形象并不是很好。而开方取药,不但能用最少时间,最少体力为人看病,也能维持医生专业权威的形象。同时在药材上也比较容易抬高价格,可以使医生获得较大的经济利益。多年演变下来,最终“以药为主”的治疗方法成为中医主流,而各种“砭”的手段却沦为民俗疗法,为正牌的医师不屑为之,中医的功效也大打折扣。老先生的这个看法我十分认同。在我去北京中医药大学学习的那几个月中,也亲身感受到了这种趋势。很多按摩起家给人看病有点效果的人,都希望学针灸,因为那个省劲,效果快。而学了针灸推拿的,就要琢磨中药,希望能开药方。总之,干按摩的人总是让人感觉水平低。这个老余就不同,他20年前从按摩学院出来,坚持走这条路,自己看书,自己实践,治了无数的病人。现在他在桥边上竖着的小牌子上写几排红字:治病最高境界。从我和老公在他那里治病的实践来看,虽然话说的大了点,可是他的境界可是要比对面肿瘤医院里的大医师们,比以往我们看的那些医生们的境界都要高出许多。何以见得呢,听我往下慢慢讲吧
2 décembre

老余的故事

我和老余认识应该是很偶然的.那天他在我家门前的护城河的桥跟前摆了个摊位,有一个小小的招牌竖在桥头,上面写按摩,能治这般这般病那般那般病,其中有一个是颈椎病,入了我的眼,因为我妈妈颈椎病特严重,前一阵正在一个针灸大夫那里做针灸推拿治疗,当时脑子里闪过一念,万一他能治好我妈的颈椎病呢,于是过去搭个腔,打算要个名片看看,没想到这个人很积极地在我肩头上敲了两三下,然后说:你的颈椎病很严重.我当然很防备的向后退了两步,因为在我的印象中,这是江湖郎中忽悠人的典型做法.他继续很积极地说:你来治治吧,我不骗人.一口很浓中的山东口音.我当然更加防备,嘴里应付着说好好,你给我个名片,我以后跟你联系,一面还是不断向后退.他掏出名片给我,我立刻就溜了.本以为从此不会和这个人有什么来往了,可是人的缘分就是那么有趣,该着我们之间会有一段故事的,赫赫

我拎着大包小包过了护城河的桥,走过马路,近我们小区的门,忽然,快到家门的时候,以我多年练习瑜伽对身体的敏感性,发觉他敲的这两下好有效啊,那种尖锐的刺痛感一直从颈椎纵深到胸椎很深的地方,忽然觉得必须要在这个人这里接受一下按摩,错过这个村就没这个店儿了,也许真能治好我妈的病呢.于是又拎着大包小包往回走,走出小区门,走过护城河的桥,又回来了

我说你给我治治吧.低头看看他的行头倒真是简单,两个小马扎,没了.我坐在一个小马扎上,他做另一个上,开始给我治.他的拳头可真是够硬,看上去没怎么用劲,比石头砸上去还痛.看我眦牙咧嘴的样子,他很心平气和地说:看看,这就是病.幸好我以前学过按摩,明白不痛不治病的道理.我就忍着,一边听他给我讲人生病的道理.大意是说我们的世界都是二项的,有黑夜就有白天,有幸福就有痛苦,我在这边受苦的时候,可能这个宇宙的哪个角落里就有一个人享福云云.我这个病应该就是以前欠他的债,现在还给他病没有了.还说,他按摩是把身上的病气通过敲打的方式排出来,这些病气在人体内积攒多了,就会形成我们看得见的各种疾病.虽然我觉得应该很有道理,但是这个痛还是来的厉害,让我想起以前小时候挨我爸打屁股.这天晚上回家,腿给他敲得一瘸一拐的,人像发烧了一样,有点发冷,又没精神,早早就睡了.但是,我非常清楚,这说明治疗的非常有效果,病气正在往出排呢
 
于是第二天,又兴致勃勃地去了
30 novembre

腹式呼吸的好处

昨天在朋友家聊天,一个练瑜伽的朋友说瑜伽的呼吸和正常的呼吸是反着的.我觉得挺纳闷:我练了这么长时间瑜伽,怎么从没听说过?她接着解释说我们平时呼吸的时候都是吸气缩肚子,呼气鼓肚子,瑜伽的呼吸是吸气鼓肚子,呼气缩肚子.原来他指的是腹式呼吸.大部分人平时的自主呼吸不会用到腹式呼吸.这是因为我们平时运动量很低,自主呼吸也相应很浅,躯体的扩张和收缩就显得微乎其微.如果经常在练瑜伽之前有意识的练习腹式呼吸,她平时的自主呼吸慢慢的就会变得比较深,腹肌也会下意识的自动参与到呼吸中来了.腹式呼吸的好处在于,首先呼吸比较深,肺参与的气体交换量就大,血液带到全身的氧气就更充分.其次,腹式呼吸带动了腹部的脏器的运动,我们肚子里的这些肠子啦肚子啦平时都懒洋洋的堆在一起,一动不动,而腹式呼吸牵动了他们也会做轻微的上下起伏运动,这样一些平时血液循环不怎么好的地方就像做了轻微按摩一样,新鲜血液就会充分补充进去,因此也间接的带动了腹部器官的呼吸.所以如果有人说,腹式呼吸可以让腹部也呼吸起来,也不为错啊.
25 novembre

第一次参加基督教礼拜

上个周日第一次参加基督教礼拜很受触动,虽然我不信基督教,却感受到了那么强大的爱心和真诚,宗教不同,但是人心是相通的.我也很愿意多去,能够多受他们爱心的感染.
24 novembre

如何练习腹式呼吸

如何练习腹式呼吸
人体能够进行呼吸主要是两个部分的作用,在吸气时,一是肋间肌带动肋骨的向上向外扩展,二是横膈膜的肌肉以及腹部肌肉运动,增加腹腔压力,这两个作用使人体的横膈膜向下扩张,扩大胸腔容积,使外部空气进入人体.平时,即使没有人的主动意识控制,呼吸也能够在神经系统的支配下自动地完成.如果我们有意识的进行肋间内外肌的收缩来控制吸气和呼气,这就是胸式呼吸.另一方面呢,如果我们有意识的进行腹肌的收缩和放松增加腹压,就造成了腹式呼吸.当然我们也可以进行胸腹式呼吸,既先提升扩展肋骨,等胸部扩张到最大时扩张腹部.
如果没有主观意志的控制,自主呼吸会让我们进行哪种呼吸呢?这个问题很简单,你趁它不注意的时候,悄悄观察它就知道了.观察的时候小心不要控制它.这个问题留给赵媛同学课后思考,今天这节课讲到这里.
30 janvier

事先听到...

事先听到你所需要的声音
你再去行动
然后
再去检查它是不是你需要的声音
此外
还要预先想到你手指的动作
手指在指板上
就像黑夜下楼梯一样
要预感到每一处的位置
 
音不准就好像掉进粪坑里一样,
你觉得很臭才爬起来
然后洗啊弄啊
聪明人下次就不掉进去了
脑子不动的人
可能下次还要掉进去
音准的问题也一样
如果不动脑子
虽然每天练琴
经过那个地方很多次
但每次都不准
 

林耀基继续

有很多让人深思的地方,先记录下来
“学习理论和练习技巧是枯燥的,但枯燥的东西也有规律,技术就是游戏,音准就是数字,数字游戏玩进去,换位思考见真情。”
--枯燥和趣味的辨证关系,这个还要体会一下,如果对一些表面枯燥的东西能像游戏一样玩,岂不合算
"我从不给她们讲知识,我给她们讲的都是生活"
--让我想起李老师上课也基本上是在给我讲生活,比如他会拿居家怎么整洁干净、做饭怎么做的好吃、人说话怎样用语气声调来类比弹琴,所以有同感
这也让我想起了 “师者,所以传道授业解惑”中“传道”的意思,就是这么回事,就是给你讲其中的道理,这个是统领性的。
“其实,不可能每个人都能达到一个高度,但每个人都能达到他应有的高度”
--这是天分的含义,虽然那些站在山顶的人都很实在的承认天分,但我在山根,却总是打心里不服这个,我觉得这个东西是能够突破的,只是我们还没找到方法
“练琴是练不出音乐来的,音乐是感受来的,大师的音乐就是感情和理智的高度结合,真正的大师不会付出很多感情,但是却让人觉得付出了很多感情”
--这是一个很有哲理的辨证的话,就像说道不是修来的,是悟的,可是我们见的求道的人依然要去修道,我觉得“练”是为“感受”供途径的,就像是梯子一样,托着我们爬到高处,就能看到更远的。但是如果光闷头爬,不向远处看,启不就白爬了
29 janvier

读林耀基有感

忽然发现我以前把音乐这个事想简单了,音乐中蕴含的智慧堪比我十几年正规教育中所获那些知识学问。
所以至少要比我考大学、考英语还要用心的对待,才能收获其中瑰宝,以前对待的太随意了。
林耀基是我国著名小提琴教育家,今天读一篇他的文章,有些感受记录下来。
1.他讲了五十年代音乐学院请了一些小提琴专家,但是当年对这些专家的学习是非常表面的,这个专家来,就兴这个拉法,那个专家来又兴另一个拉法。比如德国专家手臂很高,大家就一窝蜂地手臂高,苏联专家主张手臂平,大家就手臂平,匈牙利专家又主张手臂向下动,她是为了放松,大家不问缘由,也去这么做。
这个例子给我的启示是凡事要从下面的原因来分析,要想他为什么要这样做。
2.“演奏任何乐曲,都必须从心理和生理上处于自然状态,避免反常状态,心情紧张就是一种反常状态,肌肉紧张也是一种反常状态,练习过程就是摆脱不自然的状态走向自然状态。”所以要注意消除紧张。
3.他总结了练琴的3条,就是暴露矛盾,分析矛盾,解决矛盾。
“练琴究竟是掩盖矛盾还是暴露矛盾,我认为,只有暴露它,才能发现问题在哪里,就像踢足球,只有录像,定格,才能发现在哪里犯规的”“慢拉就是一种方法,放慢了练,就好像一碗清水,有什么都看的见,毛病清楚了就好治了”
“其次,是分析矛盾,比如音不准是什么原因?什么是主要的?什么是次要的,练琴就要明确要解决什么问题,对所拉的每首曲子,都要给自己提出要求,提出任务,这样才能进步”
这段是有普遍适用性的,对待不足,自己的缺点,这是一个实用可行的办法。其实我发现大部分时候我宁愿是掩盖矛盾的。这就不明智了。
 
 
 
 
 
 
 
24 janvier

女子报复为哪般

最近两则炒的很火的八卦都是弱女子赌了气压上自己的事业前途身家性命的要报复负心汉的,由此可见,天下是有很多可恨的男人的,品质恶劣,见异思迁,吃着碗里的看着锅里的,让弱女子沦落到这么凄惨可怜的境地。

话说回来,女子跟她相中的男人结婚,应该知道该男人是如何性格的人啊,即便是婚后发现原来这小子是如此花花公子,到处抛情撒爱,那你还会爱他嘛?
以下有3中情况,
       A.对此类人立刻心生厌倦,"恶心,讨厌,他的那些所谓感情相当肤浅,以前真是上当!" 那下面就很简单,大家都没有感情了,离婚就是了,对这样的人我一定想像垃圾一样赶紧扔掉脱手,唯恐避之不及,怎么还会费脑子跟他纠缠呢
或者  B.就是喜欢他的人,为他的魅力折服,他就算这样沾花惹草也喜欢,那就继续喜欢他呗
或者  C.喜欢他的某些部分,讨厌他的另一些部分,这个就是很麻烦的事了,关键是难以取舍,我喜欢吃蛋糕,偏偏上面沾着苍蝇,叫我吃也不是,扔也不是。
实际的情况是大部分人的好恶都是十分复杂的第三种心理,好也好,坏也坏,爱也爱,恨也恨,一时爱他,一时恨他,时间长了,自己都会被这种复杂的纠缠搞的心神不宁,坐立不安,左右不是,这属于自己意志不坚定
 
以上是纯粹对感情来说,经常的还会出现以下的出于非感情因素:
       D.我当年把最好的青春时光都给了你,为你做了这个牺牲那个奉献,你现在却****
这个意思是当年我们感情好的时候,我的付出是有代价的,你现如今不能背信弃义,把我抛弃不管。但是这已经不是感情了,大概算是情义吧,因为感情是直觉的感受,我爱你就是爱你,不会因为我欠你情我就会爱你,总之,感情是不可能被买卖和交易的,如果当事人把爱情和情义搞混,那可是自己较劲跟自己玩偷换概念了,感情可是不可能被做生意,不可能被指望拿去交换什么,情因心生,那是很自然的东西,有没有有多少怎么能用应该和不应该来判决呢?
所以综上所述,如果有D想法或者有D想法取向的,应该及时调整心态,你要明白,你和他所做的就是一场交易,最好一开始就记上账本,每次觉得自己做出巨大的付出和代价,要记在账本上,并经常用这个账本敲敲他的脑壳,打开一页一页叫他看,看看,你欠我的! 这才是清清爽爽的交易心态
13 décembre

一序一评(摘自北大中文论坛)

摘自北大中文论坛
这一序一评很有意思,写文字正如弹琴,简洁通顺达意为第一务要,否则学的再多再深,也只是弄巧成拙,为人耻笑
 
 
“小心”买普及本——看《唐诗三百首全解》序

             《唐诗三百首全解》大陆版序  
    在文字从简的《唐诗三百首》图文本、画册本争奇斗妍的今天,我却仍以这一无图而又详解的本子献给读者,是否有些不合时宜呢?然而正如秦韬玉笔下那位“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长”的贫女一样,“不合”者也自有其可以不合,有以自矜的理由。这倒不仅因为本书海外版的反馈信息给了我信心,更重要的是,当前的阅读倾向,使我深感,一种认真而有新意的详解本,实属必须。  或许因为在唐诗学界小有创获,常有年轻人来问学。中学生向我谈起他们的困惑:虽然读了不少选本,但中考、高考时,面对一首陌生的诗,往往仍无所措手足。青年学人以他们的诗学论文寄我提意见,可惜其常见的通病是由于误读文本,而使立论变成空中楼阁。这种情况在我所经目的大量来稿与硕、博论文中也屡见不鲜。对于以上种种,我开出的药方只有简简单单的一味:下工夫去读通,而读通的首务是要知道“诗是怎样写成的”。  这自然需要掌握一些诗学的基本知识,对此,我已在海外版原序中有所提挈,并在解诗时随机而发作了讲析。这里仅想就时下流行的说法:“读诗只须凭感觉印象,不必详究”,再絮叼几句。这说法也有些来头,即所谓“以禅喻诗”。南宗禅倡言以心印心,单刀直入,了然顿悟。这通于诗学,便是传统的点评。应当说精到的点评是读诗的高境界,然而略知禅理者又都明白,心印、顿悟,本须有历久的“积学”为前提。舍积学而论印心、顿悟,其不堕入“狂禅”恶道者几希。传统点评精到处不少,但狂禅般的痴人说梦更比比皆是。更有甚者,评者读不懂某诗,便斥为伪作。我们那位谪仙人李白的不少名篇,比如入选本书的《宣州谢 楼饯别校书叔云》,就曾遭此厄运。以作诗为日课的古人尚且如此,今天的读者,如一味谈感觉印象而无视“积学”,其效果当可想而知。这道理也简单,老杜说“意匠惨淡经营中”,可见,企望以浮躁之心去印合精微的诗心,要不出错也难。也因此,这个详解本的目的就在于,希望为本是学诗初阶的《唐诗三百首》,加上一道比较牢靠的扶手,使之能更好地发挥入门阶梯的作用。  对于大陆版,我还是花了两个多月的时间作了修订,而其中最花工夫的,恰恰是我最不想做的“语译”。说不想做,是因为诗本不可译,一译便韵味顿失;又偏偏最花工夫,则是因为语译可起到帮助初学者贯通诗脉的作用,而贯通诗脉又是读懂的关键:所以也就“知其不可为而为之”,并尽量“为”得好一些,“为”得有点儿韵味。由此建议读者对于本书正文外的三部分:注释、语译、赏析,也可以先跳过注释读语译;语译有不明处,再看相应的注释;最后再进入我“以心印心”的赏析的阅读。这样读法,也许能更好地达到三方面预期的效果:注释以实其基,广其识;语译以通其脉,顺其气;赏析以博其趣,撷其神。  最后要说明的是,我并无意反对文字从简的图文本。事实上,我也编过这类读本;今后也许还会在详解本的基础上再做一种约简本,也不排斥配图。但目前,我更愿意将有限的篇幅,留给对读者而言更为急需的讲析。希望它能帮助读者掌握一些“单刀直入”的刀法,并能举一反三,较从容地自己来鉴赏一首陌生的诗篇。明此,则读者当不致因我前面引了秦韬玉的两句诗,而责我自矜“风流高格调”了吧。
                                                                                                                 赵昌平
                                                                                                               2006.3.31  





赵昌平,1945年生,1968年毕业于北京大学中文系,1982年获华东师范大学文学硕士学位。现任上海古籍出版社总编辑、编审。主要著作有《顾况诗集》、《孟子:匡世的真言》,合著有《唐诗三百首新编》、《唐诗一百首》等。
  
马茂元的关门弟子,施蛰存的高足。
马茂元,著名古典文学研究专家.其《唐诗选》影响深远。
施蛰存,现当代著名作家、古典文学专家,一生开“四窗”--古典文学、翻译、创作、金石。其《唐诗百话》是名著。
他们弟子的书该不该买,该!《唐诗三百首全解》先出港版,这是大陆复旦大学新版名字。

看这篇序文就吐了血。文字蹩脚到极至,言语间要说的话别扭到极限。
句句看不入眼,“画册本争奇斗妍”——算比喻也罢了, “使我深感,一种认真而有新意的详解本,实属必须。”——本子没出来就有新意了?自吹自擂,呕吐。“或许因为在唐诗学界小有创获”——剽窃一个叫“悠哉”的的口吻。“常有年轻人来问学”——孔子倒是有人向他问学。“则是因为语译可起到帮助初学者贯通诗脉的作用”——既然诗不可译,又拿来贯通什么??“诗脉”这个词杜撰的好。六脉神剑化来的吧?打通全身经脉的意思吧?。。。。。。。


“文字从简”——一切从简,遗嘱里用的多,说身后丧事一切从简。当然喜事也用。但都是说事情。
“画册本争奇斗妍”——百花齐放,争奇斗艳。
“一无图而又详解”——不通,一不做二不休、一不偷二不抢。有一就有二,而不是“而”。
“是否有些不合时宜”——有多少不合时宜?很不合时宜,不太合适宜。中国人可以说“不”,不说“有些不”。
“如秦韬玉笔下那位“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长”的贫女一样”——如李太白笔下那位“天生我才必有用”的诗人一样。居然可以一对一置换。
““不合”也自有其可以不合”——交合、合适,取哪一种?
“这倒不仅因为...”——峰回路转!难怪说:文贵曲折不喜平。中学生作文喜欢一转一转的。“不仅因为”或者“这不仅”再或者直接“因为”可以不?
“本书海外版的反馈信息给了我信心”——别人会说,“本书在香港出版后,读者反应还好,使我鼓足勇气”。信息时代也没必要把信息挂在嘴边。有必要这么大声:海外版?
“或许因为”——又来了,连词累加,中学生笔法。
“在唐诗学界小有创获”——老实人啊。开创性的收获,掌声?荣耀?赞誉?到学界得到的,不是在唐诗学里得到的。
“问学”——提过了。
“往往仍无所措手足”——高,实在是高!但故作高明往往就不高明。不就是“往往手足无措”、“仍手足无措”嘛?!
“青年学人以他们的诗学论文寄我提意见”——“将”!“把”!说你呢,那个以为的“以”字!
“可惜其常见的通病是由于误读文本”——看到没有,别人的书误人子弟,你要读《唐诗三百首全解》
“而使立论变成空中楼阁”——后边呢?——什么?——后边呢?——“由于...而...”?
“这种情况在我所经目的大量来稿与硕、博论文中也屡见不鲜”——先生是博导?
“我开出的药方只有简简单单的一味:下工夫去读通”——单方治大病。
“读通的首务”——读通也有领导了?领导的任务啊?不对,是首要的任务。哦~~~凝练!
“提挈”——提携?提起?
“讲诗时随机而发作了讲析”——羊巅疯,也是这样发作的。如说:讲课时随机发作了讲话。有人会怀疑这句话印错了,应该是:那人刚开始讲话,随即发作了羊巅疯。小时候要是这样写文章,老师要打三下手心:一是发作;二是随机;三是讲话里的讲话。
“应当说精到的点评是读诗的高境界”——判断句,不是的。精到的点评须至读诗的高境界才能发出。
历久的“积学”——历年的积雪。
“狂禅”恶道——狂禅有这个词?孤陋寡闻了。恶僧、恶道是有,但这两活宝放一块,居然没在里头打起来,不容易。先生以禅论诗,跟那道士有何干系?
“传统点评精到处不少,但狂禅般的痴人说梦更比比皆是”左倾思想的借尸还魂,批判的继承。但没必要这样“大话”旧诗话吧?
“我们那位谪仙人李白的不少名篇,比如入选本书的。。”官家口气。李白该感激的痛哭流涕。
“如一味谈感觉印象而无视“积学””——几个“积学”了?看来先生造诣深厚,教导后学,要都“积学”。
“印合”——《现代汉语词典》忘收了,吕叔湘主编怎么干的?!还有,还有很多都没收!
“详解本”——《唐诗三百首详析》、《~详注》《~注解》《~新注》。到这里“详解本”出来才集大成了。
“贯通诗脉”——难怪有创获。但一再这样创造字眼,怕是要闯祸,破坏整篇文章。
“因为..便..又..则..因为..而..又..所以..并..由此..也..”瞧这一波三折用的,一浪盖一浪,可以把人打晕。
“最后再进入我“以心印心”的赏析的阅读。”——先生要用心传你功力了,用心学!
“注释以实其基,广其识;语译以通其脉,顺其气;赏析以博其趣,撷其神”——天下功夫,这一家独绝!
“今后也许还会在详解本的基础上再做一种约简本,也不排斥配图。”——还要新版啊?银子啊!
“约简本”——简约、缩减、精简、精编、约见本?是“约简本”,不要篡改先生独创的词。
“单刀直入的刀法”——上边打通我等经脉了,这里才正式传刀法。
“并能举一反三,较从容地自己来鉴赏一首陌生的诗篇。”——掌握了先生所传,不怕他天下强人了。
“而责我自矜“风流高格调”了吧。”——没有比先生自己更了解自己的,一语定论。这自制的“风流高格调”帽子,也只先生配戴。



施蛰存说:“语文纯洁,本来是读者对作者,或作者自己对他的作品的最低要求。”没有达到这最低要求的书,可以拿来做普及吗?


书名:唐诗三百首全解
书号:ISBN 7-309-05075-4
单位:复旦大学出版社
作者:赵昌平解
分类:文学
单价:28 元
出版日期:2006-07-01

 

“常见的通病”——小学生病句:广场上飘扬着赤色的红旗。
“说不想做,是因为诗本不可译,一译便韵味顿失;又偏偏最花工夫,则是因为语译可起到帮助初学者贯通诗脉的作用,而贯通诗脉又是读懂的关键:所以也就“知其不可为而为之”,并尽量“为”得好一些,“为”得有点儿韵味。”
——因为...便...又...则是..而...又是...所以也就...并。通吗?这条裹脚布够长的。
“只有简简单单的一味”——如果是一种,不需用简单来描述。同理,不说“那秃子头上只长着稀稀拉拉的一根头发”。


16 octobre

走路上班

经常和朋友交流健身方法。当得知我每天的健身就是早上走路上班时,差不多十个人有十个会既惊讶,又好奇,进而会有歇须羡慕的神情。是啊,在各种各样的代步工具越来越多,越来越先进的现代都市,走路上班反而变成一种新潮的时髦的方式了,这一点却是我两年前打算走路上班时没有预料到的。
 
我2001年到初到北京工作时,住在雍和宫,上班的地点在光华路。每天上班,我都要下地铁站,等地铁,挤地铁,上地铁站,走到汽车站,翘首张望,等汽车,挤汽车,一路的焦急,还要更多的耐心应对越来越严重的塞车,车内污浊的空气,到了单位,就像刚打完一场仗一样,身心疲惫。上班的痛苦经历恐怕每一个在人口稠密交通拥挤的大城市居住的上班族都是再熟悉不过的了,不消多说啦。
 
两年前,我家搬到了位于南二环的龙潭湖公园,上班地点东单。第一天去上班,我出家门,眺眼望一下马路对面的二环外车道,发现车移动的速度快接近我走路的速度了,立刻没有了前去挤车的耐心。于是我简单的权衡了一下利弊,既然速度相差不多,我花同样的时间上班,是在车里面被挤着和车里人共享车厢内的有限空气并用汽车的开开停停锻炼我的耐心好呢,还是干脆就在车外迈开双腿走的好。答案是显然的。于是我选择了步行上班。
 
第一天走到单位,居然才用了1个小时,没有迟到,还提前了很多。所以从此以后,我便天天走路上班,再也不去找汽车大哥和马路大爷的麻烦了。后来时间常了,发现走路上班的很多好处。首先,这是一种很好的健身方式。头天在屋子里睡觉闷了一晚上,清晨新鲜的空气、明媚的阳光,正是身体的最好的补养。走路的抬腿摆臂,可以带动全身协调的运动,又不想跑步那样会让人感觉太费力,气喘吁吁,甚至比骑车还要轻松,因为骑车有时候为了追求速度,或者遇到上坡往往不主的会费力起来。如果穿一双软底胶鞋,甚至会对足底有不轻不重恰道好处的按摩作用。每天到了单位,在座位上坐定,喝一杯温开水,身上轻出微汗,没有往日的疲倦,反而一身的酣畅,神清气爽。
 
这项运动给我带来了附加的两大收获。
 
第一是感受到了大自然的美。因为我走路途经龙潭湖公园,大半路都延护城河沿儿,春天柳树啥时候发芽,抽絮,花啥时候开我都第一时间知道。春天公园里路边上红的紫的白的花,陪着嫩绿的叶子,象色彩绚丽的油画。夏天河沿铺满了各色的喇叭花衬着被叶子和草铺满了的翠绿的地面,还能听到有三两麻雀钻在这个大的绿地毯下面追玩。秋天先是满树的黄叶映着蓝天奇美,有时能让我仰着脖子望半天也不够;然后树叶被风挂到地上,秋雨过后,黄色的叶托在青乌的柏油马路上,成了一大块式样不俗的花布。总之,在走路上班之前,我从来没有闲暇顾及去欣赏这些身边的美丽。很奇怪的感受是,以前专门去郊外踏青,去公园赏花什么的,因为待了专门的目的反而索然,倒不如在上班路上,偶尔一瞥,不经意几眼给我更深的来自自然的美的触动。
 
我在路上还额外的读了一些平时没时间读的书。我的朋友们一般听了都认为上班读书不太现实,书的字太小,而且容易撞车什么的,而在我就不会有这些顾虑。因为我走的路是河沿儿,根本没有任何车可以走上去,可能最大的事故也就是不小心踩到一只清晨被主人带来出来溜的狗而已。在就是我在路上看的书是一套经典诵读的大字注拼音的读物,内容是中国传统的经典之作。读一句,背一句。两年,悠悠闲闲的看完了老子和庄子。有时看到能有所感悟的地方,望望辽阔天地,心中便有喜悦涌出。
 
总之,上班走路对我是有百利无一害,不觉一丝辛苦,反而无穷乐趣。一位同事说他最近在组一片关于健步行稿子,才知如今走路上班真成了一件时尚的事,因而回味我这两年多的经历,仅把感受如实纪录,希望能有所采用吧
10 août

四念住和出入息

持续地就身体观察身体,精勤、觉知、时时彻知无常,去除对身心世界的贪嗔;
持续地就感受观察感受,精勤、觉知、时时彻知无常,去除对身心世界的贪嗔;
持续地就心观察心,精勤、觉知、时时彻知无常,去除对身心世界的贪嗔;
持续地就诸法观察诸法,精勤、觉知、时时彻知无常,去除对身心世界的贪嗔。

保持觉知,觉知呼吸时气息的出入情况。
入息长时,他清楚了知:「我入息长」;
入息短时,他清楚了知:「我入息短」;
出息长时,他清楚了知:「我出息长」;
出息短时,他清楚了知:「我出息短。」
他如此训练自己:「我当感受全身,而入息」;
他如此训练自己:「我当感受全身,而出息」;
他如此训练自己:「我当寂止身体的行动,而入息」;
他如此训练自己:「我当寂止身体的行动,而出息。」

就像技术熟练的木匠或他的徒弟,
当他锯木作一次长拉锯的时候,清楚了知:「我作了一次长拉锯」;
当作一次短的拉锯时,他清楚了知:「我作了一次短拉锯。」

上面一段话出自《大念住经》
这种倚于当下反观的方法其实不仅被用于出家人的自修心性,
也被现代管理学广泛使用:通过反观自身行为来认知和调节自身行为。就是把自己分成一个客体和一个主体。用主体关照客体。
比如,旨在提高使用时间效率的人,往往被建议先花一段时间记录一下自己的时间利用情况,通过反观自己的时间日志,他可以找出许多以往没注意到的不良习惯或找出自己的时间使用规律。
记得在最初学琴的时候老师也教过我用这种办法:就是想象自己是另外一个人在听自己弹琴,来感觉自己弹琴的效果。

 

2 août

肖邦的音乐

肖邦的音乐真好听啊,前一阵听莫扎特的,觉的莫扎特是天使的音乐:纯净无人间杂念,就嫌肖邦的音乐太过用情,好像总是在浓浓的热恋中的情人似的。这一阵又深切的喜欢上了肖邦,没有什么原因,就觉得和心里的感觉相投。所以一个朋友说什么时间有什么心情就要听什么样的音乐。看来是对的,心情是茶壶里的茶,音乐就是烹这壶茶的小火炉吧

今天的进步

今天的进步就是没有在工作的时间上网浏览文章和听音乐。但是在做设计方面的工作是因为不容易抓住头绪,总会东想一下西想一下的,总是搞得不是很兴奋就是很茫然,这种状态最容易让人烦躁不容易持久。对治的方法还是要耐心再耐心,轻轻细细的把正在跳跃的思路接下来,不要让它荡漾到身体之外。
30 juillet

上弦

昨天上老师家,想请老师帮我上弦。因为上弦我最发怵。 我学琴5年,自己上弦的经历,一共有4到5次。每次都是要搞个把小时,搞出一身汗,才能勉勉强强上上。所以搞得我一想起上弦就痛苦不已。
去了,
我说我上一次要2个多小时,还搞得满身大汗。
老师说他也要一个小时,也不是那么轻松。
我说:我不会上啊
老师说:你上次不是都上上了吗..
我说:我这个上的很差啊,所以想请老师教教我..
老师说:上弦这个东西就是要多上就上的好了,一开始上得松,可以把绒扣上的靠里面一下,然后调节绒扣就可以紧了
我好像没话说了...
而且上次老师帮我上弦确实也很辛苦,他年纪大了,让我很不忍心...
而且老师有那么多学生,个个都找他来上弦好像也不太对..

但是我心里还是有点埋怨,觉得老师从来也没正式的教过我怎么上弦,我应该正式的学一下,做做笔记什么的(因为我记性太差,看过几次老师和斫琴师给我上弦,很多要领一再忘记)
今天抱着琴去单位加班,心里在想这件事,觉得还是自己有很大的依赖老师的心理,以前学琴弹不好也常有埋怨老师不教给我的东西,后来弹过来发现真是要靠自己才能学会的,或者说是领悟到的,所以我觉得对于上弦来说,还是要自己费点劲才能长进。而且老师总说我不成熟,对我的心理年龄的评定经常不是7、8岁就是3、4岁,要这么看来,也真是不无道理
 
然后下午抱着琴回家,才三点多,爸爸还在睡午觉,我觉得不便打扰他,就想,我何不就在门口把琴弦上好,既不浪费时间,又不影响爸爸睡午觉。然后我就开始把琴从琴囊中拿出来,开始上弦。
我记下时间,第一根弦已经请老师帮我上好了,上第二根是15:49,接下来的就是重复以前痛苦过很多次的上弦经历,使劲,上了,又松了,音高不够,再卸下来,重新攒足力气,重新上,然后又松,又重新上,应该不下20次,终于把音高能上的比正常音高低半个音了,我看了看表,15分钟,进步很大,以前一根弦至少要折腾半小时,而且还是最难上的粗的弦。
 
总之,这次又是满头大汗,被蚊子咬了5大口,为了躲蚊子,又换了两次地方,给朋友回短信,休息了5分钟,搞不清楚弦上的位置,给老师打了一次电话,最终6根弦都上好了,结束上弦,把琴装到套子里,进家门,是17:00左右。一共用了一个小时10分钟。
 
又一次应验了老师说的真理:多上就上的好了,这次果然比上次轻松很多,5、6、7弦上一次就好了,也好很多,绒扣不需要怎么调音高就有了
 
我这次总结出的道理是:凡事不能指望靠别人,要靠自己..
 
我再升华性的总结一下:凡是真理,都是简单的,是不是有点老子的哲学,赫赫
6 juillet

和尚与哲学家

在人类心中是不是存在着一种对于政治和知识奴役的秘密向往,这种向往越是伪装成对自由的追求,越是可恶。
黑匣子里的幽灵
一种高度的精神性,其这样那样的外在表现,在显示出无私,谦逊,高尚的同时,还表现出罕见的性格。而那些达到这样高度精神性的人似乎天赋的具有对超自然现象的感知。
人类历史中充满了自己欺骗自己的完全真诚的人!
一种精神科学?
必须努力在一些时刻打断思想的流。即不维持过去的思想,也不邀请未来的思想,人们在此刻,显然只是短暂地处于一种摆脱了各种推论思想的醒悟状态中。

做梦

昨天晚上做梦找人,清清楚楚的,但是很失败,没找到。我最喜欢的职业是教育,不是教育天才的人,而是教育普通人的人。
5 juillet

眼界

当一个人的眼界长时间在一个小空间拘着,而某一日这个空间将要被打破的时候,他会感到莫名的恐慌和彷徨。
4 juillet

评价

实际上,无论是评价谁,最终都是在评价自己,自己是什么境界,说出的就是什么境界。如果一个人是凡夫,他无论怎么说都是凡夫境界,一个圣人看世间人都是圣人。因此佛说:大地众生皆俱如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得。