持续地就身体观察身体，精勤、觉知、时时彻知无常，去除对身心世界的贪嗔；
持续地就感受观察感受，精勤、觉知、时时彻知无常，去除对身心世界的贪嗔；
持续地就心观察心，精勤、觉知、时时彻知无常，去除对身心世界的贪嗔；
持续地就诸法观察诸法，精勤、觉知、时时彻知无常，去除对身心世界的贪嗔。

保持觉知，觉知呼吸时气息的出入情况。
入息长时，他清楚了知：「我入息长」；
入息短时，他清楚了知：「我入息短」；
出息长时，他清楚了知：「我出息长」；
出息短时，他清楚了知：「我出息短。」
他如此训练自己：「我当感受全身，而入息」；
他如此训练自己：「我当感受全身，而出息」；
他如此训练自己：「我当寂止身体的行动，而入息」；
他如此训练自己：「我当寂止身体的行动，而出息。」

就像技术熟练的木匠或他的徒弟，
当他锯木作一次长拉锯的时候，清楚了知：「我作了一次长拉锯」；
当作一次短的拉锯时，他清楚了知：「我作了一次短拉锯。」

上面一段话出自《大念住经》
这种倚于当下反观的方法其实不仅被用于出家人的自修心性，
也被现代管理学广泛使用：通过反观自身行为来认知和调节自身行为。就是把自己分成一个客体和一个主体。用主体关照客体。
比如，旨在提高使用时间效率的人，往往被建议先花一段时间记录一下自己的时间利用情况，通过反观自己的时间日志，他可以找出许多以往没注意到的不良习惯或找出自己的时间使用规律。
记得在最初学琴的时候老师也教过我用这种办法：就是想象自己是另外一个人在听自己弹琴，来感觉自己弹琴的效果。

 

肖邦的音乐真好听啊，前一阵听莫扎特的，觉的莫扎特是天使的音乐：纯净无人间杂念，就嫌肖邦的音乐太过用情，好像总是在浓浓的热恋中的情人似的。这一阵又深切的喜欢上了肖邦，没有什么原因，就觉得和心里的感觉相投。所以一个朋友说什么时间有什么心情就要听什么样的音乐。看来是对的，心情是茶壶里的茶，音乐就是烹这壶茶的小火炉吧

今天的进步就是没有在工作的时间上网浏览文章和听音乐。但是在做设计方面的工作是因为不容易抓住头绪，总会东想一下西想一下的，总是搞得不是很兴奋就是很茫然，这种状态最容易让人烦躁不容易持久。对治的方法还是要耐心再耐心，轻轻细细的把正在跳跃的思路接下来，不要让它荡漾到身体之外。